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  • 上师达真堪布法语(365则)

    当你无所求时,才会无所不有。  155、福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。  156、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。  ...

    达真堪布

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  • 妙容尼师的出家因缘

    不安的心竟平静悠闲了许多。望着那一位位身着僧袍的宛如世外仙人般洒脱清静的僧人,我不由生出羡慕恭敬之心,暗自揣摩:什么时候,我也能穿上这“仙袍”该多好啊! 因缘巧合,我双亲皈依佛门做了居士,...

    不详

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    是智慧之行的体现,也是大悲之心的流露。正因为智慧具足,他才能够远离种种邪见邪行,他的戒行才能够清静圆满。  其次,弘一法师于慈悲方面,体现得更为充分。大乘佛教对出家的第一要求是出家人必须首先发大悲菩提...

    刘泽亮 贾应生

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  • 苏诗禅味八题

    是无关紧要的。正如苏轼肯定范景仁一样:"范景仁平生不好佛,晚年清静无欲,一物不芥蒂于心,真却是学佛作家,然至死不取佛法。某谓景仁虽不学佛,而达佛理,虽毁佛骂祖亦可也。"(《宋稗类钞》引东坡语)由此推论...

    魏 启 鹏

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  • 唯一的道理(1)

    ,如能不间断的警觉、洞察与分析,便可暂时摆脱内心的污秽而迈向清静之道。简单的说,如果我们能在一天内有两小时的修习,那么,便能得到两小时的清净。一般上,我们不能完全保持清净之心,因为我们的心时常倾向于贪...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    ,犹如清静圆满月轮,于胸臆上明朗而住。”《法华轨》曰:“如秋月光明澄静仰在心中。”陶望龄诗歌中的澄月与心相的比况互证,传答出的是作者“谭道证性”的佛学旨趣。《暑月抱病戏成六绝》其一,并不象上一首那样...

    不详

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  • 现代意境理论的禅趣

    破,但起码这本身已破了种种相而达到了佛相。万物无足以挠心,才能达到静而明的境界。沈从文在《烛虚》一文中,这样谈论对虚静心态的涵养:  我需要清静,到一个绝对孤独环境里去消化消化生命中具体与抽象。最好...

    黎荔

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    神仙类录昙鸾《服气要诀》一卷。  二、昙鸾净土学说  佛教净土信仰把我们生活的这个世界称为“娑婆世界”,其中业障重重,受苦无量,故又称为“秽土”。与此相对应的则是“净土”,其中法乐充满,清静殊胜,故又...

    白正梅

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  • 新罗僧与唐佛教

    与法相宗相通;但其律学法统则继承地论师慧光,提倡“清静阿赖耶”,与摄论师一致。所有这些,都能成为圆测和西明寺相互接近的客观条件。  事实上,玄奘的学风趣向折中,比较自由宽松,他的门徒大都各有自己的见解...

    杜继文

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    所说的那样:“释迦阐教,清静为先,远离尘垢,断除贪欲;所以宏宣胜业,修殖善根,开导愚迷,津梁品庶。”高祖并声称要“兴隆教法,志思利益,情在护持。”  二 唐太宗“道先佛后”的宗教政策  唐太宗李世民仍然...

    王洪军

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